31/8/15

EL CINISMO OPOSITOR


Lo que va de ayer a hoy comunicado: el cinismo opositor.

Mire y escuche quien habla de fraude, la nueva Unión Democrática (Macri, Sanz,) también de esta nueva alianza, hay repercusiones chacabuquenses. Massa y Stolbizer amenazan con incorporarse, ganas no le faltan, son la continuidad más acabada de la ideología neoliberal y los reyes del fraude en historia Argentina. Quien no recuerda la década infame y el voto cantado de la oligarquía conservadora cuya máxima expresión hoy es Macri, aun así pedimos y exigimos la apertura de las 42 urnas impugnadas, y las que sean necesarias o todas, ninguna duda debe caber sobre la legitimidad del comicio tucumano. Como explicar que uno de los incendiarios de urna detenido es afiliado de Cambiemos. No pasara lo mismo con la denuncia que Macri hizo de fraude en Santa Fe, que pidió apertura de las urnas y las mismas demostraron sin equívocos que el ganador era Miguel Lifschitz.
Como decía Yrigoyen, “el régimen descreído y falaz” hoy expresado en esta nueva Unión Democrática avizorando el triunfo del campo Nacional y Popular y asociado a los grandes medios comunicacionales, miente miente que algo queda (La Nación, Clarín, y sus 200 sucursales) que no hace mucho expresaba el periodista estrella del grupo, Lanata, que en sus buenos tiempos, difundía y afirmaba como estos medios cipayos carcomían, embrutecían y lavaban el cerebro de los argentinos. Hoy lo hacen nuevamente.
Queremos también a través de estas breves líneas, expresar nuestro repudio y condena a la injustificada e innecesaria represión policial, ante todo esto digamos basta de cinismo opositor.

Nelson R Coronel, para el Ateneo Arturo Jauretche

15/8/15

EL SAN MARTÍN POLÉMICO



La historia es pasado, presente y futuro: El abrazo de Kirchner y Chávez, revivió las ideas y las acciones de San Martín y Bolívar.

Para este 17 de Agosto, hablaremos del autentico San Martín, no el San Martín del bronce y la historia mitrista, el era un general de la Patria Grande Latinoamericana –como Bolívar- eran dos caras de una misma moneda, que lucho por su liberación y su unificación, como asimismo por los derechos del pueblo, tal cual lo había aprendido de la Revolución Francesa de 1789 y de la Revolución democrática española de 1808 contra el absolutismo. Por eso también cuando esa revolución española se hallaba casi derrotada, decide pasar al Río de la Plata. No lo hace porque percibiera el llamado de su “Corrientes natal”, como aducen los mitristas, sino para luchar por la misma Revolución democrática en America, revolución que enfrenta, no a la España democrática, (por eso hay españoles en la Junta de Mayo), sino al absolutismo español, es decir al mismo enemigo reaccionario, el mundo viejo contra el cual él se ha manifestado en España, (la inquisición, la jerarquía eclesiásticas, los nobles, sus privilegios, etc.).

En America entronca con los revolucionarios democráticos, cuyo proyecto no es la Representación de los Hacendados para entregarnos a Gran Bretaña, como pretende el mitrismo, sino el plan de operaciones de Mariano Moreno y el programa de la Asamblea del año XIII.
La Revolución para San Martín no es meramente argentina, sino de la Patria Grande.
 “Usted sabe que yo no soy de ningún partido. Me equivoco, soy del Partido americano”, sostiene en una carta y coloca todo su esfuerzo en la campaña libertadora hacia Chile y Perú. Por esa razón arma un ejército argentino-chileno que cruza la cordillera, no con la bandera argentina, sino con la bandera de los Andes. Y ello implica que San Martín desobedezca la orden del Director Supremo para que abandone la campaña libertadora y se dirija al litoral a aniquilar las montoneras. Por la misma razón, la expedición al Perú se sostiene con financiación chilena y San Martín se convierte en General chileno y peruano. Con posterioridad a Guayaquil, San Martín mantiene su posición en defensa de la causa del pueblo hispanoamericano. De allí su oposición a la política de Rivadavia, expresión de los intereses de la burguesía comercial del puerto, aliada al capital ingles y sus intereses. Este enfrentamiento lo conduce al destierro; y hallándose en Londres, en 1825, después de un altercado personal con Rivadavia, sus amigos apenas logran disuadirlo de su proyecto de retarlo a duelo. Esta posición, similar a la adoptada respecto al Primer Triunvirato, influido también por Rivadavia, prueba su antagonismo con los intereses británicos.

Asimismo las denuncias en Europa, formuladas por San Martín al producirse en 1838 y 1845 las agresiones a la Confederación por parte de Francia e Inglaterra, ratifican su consecuente defensa de la soberanía.

Lo que no puedo concebir es que haya americanos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a su patria”. Esta frase, bien le cabria a muchos políticos cipayos de la actualidad.

San Martín, es por sobre todo, un hombre de la Patria Grande Latinoamericana, cuya lucha excede largamente las historias estrechas de las Patrias chicas y solo resulta compresible a la luz de una historia de la America Latina, Nación fragmentada cuyo destino reside en su liberación y unificación.

Nelson Coronel para el Ateneo Arturo Jauretche


5/8/15

DE ANGELELLI AL PAPA FRANCISCO




Hay dos iglesias, la DEVOCIONAL, la formal, la del rezo y la del COMPROMISO ético y social. Monseñor Enrique Angelelli asesinado el 4 de Agosto de 1976, pertenecía a esta última aunque no dejaba de rezar. También yendo a la actualidad de qué vale que nuestro Papa Francisco hable y accione sobre los grandes problemas de la humanidad, si nosotros los creyentes, no actuamos en consecuencia.

Volviendo a Monseñor Angelelli debemos decir que por ese entonces en 1976, el país transitaba los años más duros de su historia, los imborrables días de la tortura y muerte realizadas por el proceso Cívico Militar. Monseñor Angelelli que había nacido en Córdoba en 1922, se desempeño en su ciudad natal como obispo auxiliar, donde dio acabadas muestras de su compromiso activo con los más humildes.
Como resultaba “molesto” para muchos sectores, se lo traslado a La Rioja, donde se pensaba –craso error- que su acción pasaría inadvertida. En 1968 fue nombrado Obispo y en su primer mensaje expreso claramente su pensamiento al decir: “Tengo un oído en el Evangelio y otro en el pueblo”. De allí en adelante se convirtió en el líder de un poderoso movimiento que intentaba reivindicar los derechos de los más desamparados.

Recorrió la provincia palmo a palmo hablando con la gente, se comunico a través de la radio y, sin quedarse en la simple denuncia, propuso la organización de cooperativas agrarias, la creación de sindicatos y llevo adelante una dura campaña contra el juego, pidiendo que se pusiera “mas esfuerzo en la justa repartición de los bienes, que en pensar en hacer loterías y casinos”.

Se lo llamo marxista y guerrillero y fue acusado ante el Vaticano, pero el Papa Pablo VI le ratifico su confianza.
Cuando la dictadura se adueño del país, Angelelli denuncio la violencia que se había convertido en una costumbre cotidiana y se entrevisto con los miembros de la Junta, sin obtener respuesta. Pero su suerte ya estaba echada. En Julio de 1976, los sacerdotes Juan de Dios Murias y Gabriel Longueville fueron asesinados y el obispo, después de reclamar inútilmente la investigación de los crímenes, consiguió reunir datos precisos que identificaban a los criminales. Viajó para denunciarlos, llevando sus nombres en una carpeta, pero su auto fue interceptado por otro en el que viajaba un grupo cívico-militar. Angelelli fue muerto a golpes en la nuca, la carpeta desapareció y se trato de fraguar un accidente. Y aunque sus asesinos luego fueron identificados, el crimen continua impune. Hay que decir que en ese entonces, gran parte de la jerarquía católica y otros credos religiosos, hicieron poco y nada para esclarecer este crimen. Tuvieron que venir Néstor y Cristina para que la Verdad, Justicia y Memoria reinara nuevamente sobre nuestra patria.

Nelson Coronel para el Ateneo Arturo Jauretche