LA MUERTE DE PERÓN Y EL ASESINATO DEL CHE: REFLEXIONES

 La historia es pasado, presente y futuro.

Perón muere el 1 de Julio de 1974, había nacido en Lobos, provincia de Buenos Aires, el 8 de Octubre de 1895. El día y el mes de nacimiento es prácticamente la misma del asesinato del Che en Bolivia, que fue 09/10/1967.

Perón, ¿Quien fue este hombre que tres veces ocupo la Presidencia de la Republica Argentina? ¿Qué represento y representa para la sociedad? Que fue un grande de la Patria soñada por San Martín y Bolívar.

Muy pocas figuras despertaron como él: pasión y odio. Creó un movimiento de liberación nacional, que mantuvo incólume los principios de Justicia Social, Soberanía Política e Independencia Economía y que le fue leal hasta sus últimas consecuencias; y  decíamos, movimiento y no un partido (PJ), que en algunos casos traiciono su doctrina y sus principios, que en lugar de formar cuadros políticos y convertirse en vanguardia de las reivindicaciones populares, fue el clásico partido pejotista, caja de resonancia y negocios llenos de “alcahuetes y traidores” como decía Perón.

Perón estaba dotado de una enorme capacidad de seducción que ejercía a través de su oratoria y sus realizaciones prácticas para los trabajadores, los ancianos, las mujeres y los niños.

Su política fue una experiencia de alegría y acceso a bienes materiales y espirituales en el país de las vacas gordas y los bolsillos flacos, de una década infame que vivió el país y como dijo John William Cooke, la irrupción del peronismo fue el “hecho maldito del país burgués”

La memoria colectiva hoy presente asocia su persona con periodos de bienestar, de plena ocupación, de dinero en los bolsillos, dignificación del trabajo.

Por todo esto y mucho mas y pocos menos, Perón como otros grandes de la historia latinoamericana marco un antes y un después. Por eso quienes lo derrocaron lo hicieron invocando sus defectos, pero lo hacían por sus virtudes y sus grandes realizaciones.

Hoy tenemos dirigentes que emulan a su líder y corrigiendo errores encausan la Nación a su destino de grandeza, de unión y prosperidad. El Kirchnerismo es la expresión actual del autentico Peronismo.

Reflexiones de Perón sobre El Che: “La guerra de guerrillas es mas vieja que mear en los portones”. Esta frase del viejo líder pertenece a una carta dirigida por el general Perón a Ricardo Rojo autor de la obra “Mi amigo el Che”, que este le obsequio y que Perón leyó atentamente. Continúa expresando Perón sobre el libro, en una carta fechada en Madrid el 2 de Agosto de 1968 sobre el Che. “Da una idea real de los dolores y sacrificios de todo orden que este extraordinario hombre ha debido soportar en su agitada vida de revolucionario. Es que esta clase de sacrificios no solo valen por lo que hacen, sino también por el ejemplo que dejan para los demás”

“Guevara ha sido el hombre de una causa y eso es suficiente para colocarlo en la historia con valores propios e imborrables. Por otra parte, combatir con éxito o sin el contra el imperialismo ha sido en todos los tiempos un sello de honor para los hombres libres”, “Ha muerto uno de los nuestros, el mejor dijo Perón”. Le recuerdo también a algunos compañeros, dirigentes que solo saben cantar la marchita, que Fidel Castro le hacia llegar dinero al General, estando en España para solventar gastos de su penoso e injusto exilio.

Nelson R Coronel, para el Ateneo Arturo Jauretche.

RECORDANDO A F.O.R.J.A. 29 DE JUNIO DE 1935

        

La historia es pasado, presente y futuro.

Respetuosamente amigos Radicales, rompan los alambrados, abran las tranqueras y como esos Radicales de FORJA, luchen dentro del Movimiento Nacional sin perder su identidad.

El 29/06/1935 se fundo F.O.R.J.A (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina). En esta época de gobierno nacional y popular que da preeminencia al Estado sobre lo Privado, la Política sobre la economía y la solidaridad sobre lo individual, vaya nuestro emocionado recuerdo para los que nos dieron ejemplo de conducta y nos señalaron un camino de progreso histórico.

Aquel era un reducido grupo de argentinos con la suficiente audacia para enarbolar su utopia en medio de la noche sombría de la Primera Década Infame. Eran radicales de fervorosa militancia yrigoyenista que los había conducido a la clandestinidad y a la cárcel en esa “resistencia radical” que se desarrollo entre 1930 y 1934. Ni la mayor represión, ni la tortura desplegada por psicópatas del régimen, pudieron amedrentarlos ni atenuar sus ánimos. Lucharon contra la dictadura de Uriburu y contra el gobierno fraudulento del general Justo, al tiempo que combatían la tendencia claudicadora de Alvear, ¿Acaso Sanz y los que lo siguen en el pensamiento y en la acción no es el Alvear actual? dispuesto a insertar al radicalismo en lo que don Hipólito había condenado como “régimen falaz y descreído” que queda hoy de ese Radicalismo Yrigoyenista.

Así nutrieron al grupo de los “radicales fuertes”, cuyo manifiesto a fines de 1934 señalo la abdicación de la cúpula partidaria y el estado de sumisión del país frente al capital extranjero. Y por eso, aquel 29 de Junio de 1935 se reunieron para proclamar: “Somos una Argentina colonial. “Queremos ser una Argentina libre”.

Desde ese día, F.O.R.J.A brego por constituir una conciencia nacional liberadora, impugnando las sucesivas entregas del régimen: el pacto de carnes, la conversión de la deuda de la provincia de Buenos Aires, exacción de los ferrocarriles, el escandaloso negociado de la C.A.D.E (CIA Argentina de Electricidad), (cuya prorroga en la concesión votada por los radicales alvearistas de la Capital permitió, como “recompensa”, la construcción de la Casa Radical. Y como ayer, hubieran condenado y denunciado a la Segunda Década Infame, además la funesta Coordinación de Transportes, los convenios petroleros en perjuicio de YPF y tantas otras entregas y latrocinios. A través de los análisis de Scalabrini Ortiz, los forjitas pusieron al descubierto el carácter semicolonia de nuestra economía sin industrias, el primitivismo agropecuario, el endeudamiento externo, el Banco Central manejado por intereses financieros particulares, “Tenemos una política colonial, tenemos una cultura colonial, tenemos una economía colonial…” proclamaron en las esquinas, en las plazas, con voz fuerte, a veces como un rezo que quería suplir la falta de recursos y de publicidad. “Nueva Argentina”, “Vendepatrias”, “Tercera Posición” y “Liberación Nacional”, fueron banderas agitadas una y otra vez para, conmover la conciencia colectiva.

No triunfaron en la lucha interna contra Alvear, tampoco lograron convertirse en partido político alternativo. Pero dieron las ideas fundamentales y señalaron el camino para que las masas populares se pusieran en marcha en 1945. Entonces, con enorme generosidad, sin reclamar nada, sabiendo como decía Jauretche, “que el país ya es forista sin saberlo” y con esa grandeza gaucha que tienen los argentinos auténticos, se disolvieron en diciembre de 1945 y pasaron a formar parte del nuevo Movimiento de Liberación Nacional que fue el peronismo.

La tarea estaba cumplida. El protagonismo popular haría el resto.

Este homenaje a conducta, a inteligencia, a una pasión argentina, no va nostalgiosamente hacia el pasado, sino hacia el presente y el futuro y debe ser estímulo para recomenzar con nuevos ímpetus aquella vieja lucha proclamando como exigía FORJA, Patria, Pan y Poder al pueblo.

Nelson R Coronel, para el Ateneo A Jauretche.

LOS INVITAMOS AL CIERRE DE ACTIVIDADES DEL PRIMER CICLO

SER GARDEL EN CUALQUIER AMBITO, ES SER EL MEJOR

Carlos Gardel figura emblemática de la música ciudadana nació el 11/12/1890 en Toulouse Francia, hijo de Berthe Gardes de profesión  planchadora y de padre desconocido o en discusión; 3 años después llegaron a Bs. As y los primeros años del siglo lo encontraron cantando por los cafés del Abasto. En este país decir que alguien es Gardel significa reconocer como lo mejor en lo suyo. Por algún lado debe andar la explicación racional de la persistencia de la devoción popular o de la supervivencia de Gardel en la idolatría popular. Quizás ha quedado traspapelada en el archivo nacional de preguntas sin respuestas, de esos cuestionamientos existenciales con los que los argentinos desayunamos cada mañana.

Han pasado 80 años desde la catástrofe de Medellín, aquella tontería de la historia. El avión en el que se disponía a viajar según palabras de José M Aguilar, (único sobreviviente del accidente) había sido adquirido en Norteamérica y efectuaba su primer vuelo; luego del choque, según Aguilar, Gardel yacía inmóvil sin vida sentado en los primeros asientos.

El 5 de Febrero de 1936, la muchedumbre de Buenos Aires, velo el ataúd con sus cenizas en el Luna Park y al día siguiente por la calle Corrientes, lo volvió a acompañar. Calle tan amada por el zorzal. En la Buenos Aires de hoy, solo la humedad y la nostalgia constituyen un hilo común con aquella otra de las décadas del 20 y del 30. Ni la palabra, el honor, el amor, el odio o los escrúpulos son los mismos y hasta el machismo de ese entonces es hoy una entidad de descarte. Gardel y sus tangos, Gardel y sus películas, Gardel y “su pinta” hacen que muchos pretendan modelar en el al arquetipo de nuestra nacionalidad.

Detrás de las aventuras del Gardel del palco, el disco y el cine, de la montaña de mentiras inventadas por algunos y de anécdotas creíbles o apócrifas por ellos, más allá de todo, persisten misterios insondables.

Las fabulaciones sobre su sexualidad, sobre limites fronterizos con el delito menor en los tiempos del Abasto, las grietas informativas alrededor de los motivos de la catástrofe en suelo colombiano, resultan sin embargo, menos atractivas para el argentino –sobre todo para el porteño- convencidos –no sin razón- de la verdad es, a veces, menos importante que la leyenda.

Entre aquella Argentina de Gardel, y la Argentina de hoy, median mil desventuras y centenares de ilusiones enterradas en el rincón de los recuerdos muertos. Hasta es comprensible que aceptar la prosperidad del presente, fijemos la vista en Gardel y en esa Argentina que, de alguna manera es suya, rebosante de esperanza.

Y será licito que demos manija a cualquiera de sus discos para creernos, como buenos argentinos, que también somos dueños de su inspiración. Y Gardel contestara cantando, como un barrilete hundido en la memoria, para responder, remontándose como él, en la emoción popular y responder, con solo poner tenso el hilo de su voz y como dijo Abelardo Castillo, “mas que un hombre fue y es un sueño colectivo”.

Dr. Nelson Coronel para el Ateneo Arturo Jauretche

PAZ EN COLOMBIA CON JUSTICIA SOCIAL

“La paz debe ser con los elementos que permitan vivirla: educación, salud, vivienda, agua, tierra”

Entrevista con Julio Pascué Ulcué, de la Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas de Colombia. “Es necesario que los sectores sociales en Colombia tratemos de encontrar puntos de convergencia lo más pronto posible, para avanzar y exigirle al Gobierno que nos permita ser parte de la mesa de negociación”.

Por Juan Ciucci

APU: Nos interesó cómo relacionaba ciertas alianzas que hicieron los pueblos originarios en el pasado para enfrentarse al imperialismo y la necesidad de hacerlo en el presente. ¿Por qué plantea esta relación y qué parecidos hay entre aquel enfrentamiento y el de la actualidad?

Julio Pascué Ulcué: Para ese entonces, estamos hablando de 1536, se plantea la cuestión de la defensa del territorio, la defensa de la tierra. Vienen extraños, matan a los indios ¿por qué? Por oro, por las esmeraldas, por las perlas, por todas las riquezas que existían en estos territorios. Hoy digo que es necesario hacer alianzas porque lo que hacen las multinacionales con sus proyectos es lo mismo que en 1536. Trazan sus proyectos, hacen perforaciones en la tierra, se llevan el petróleo, el oro, nuestros recursos naturales. Y hoy no estamos haciendo nada para enfrentarlos. Estamos ayudando a que ellos vengan y se lleven nuestras riquezas y lo estamos cambiando, no por espejos sino por dinero, y estamos quedando con nuestra pobreza, nos están dejando nuestros territorios sin vida. Por esto del paralelo que planteo, de la necesidad de hacer esa alianza histórica en este momento… ¿Qué diferencia encuentras tú cuando te lo plante así? Es la misma cosa: nos quitan nuestros recursos naturales, nos dejan sometimiento, exclusión, aniquilamiento. Es necesario volver a ver ese pasado, fijarnos en esa alianza histórica frente al agresor, al extraño, para que nosotros podamos vivir en armonía en nuestros territorios.

APU: Eso también lo marcó en su exposición en el Foro, la importancia de la tierra para su cosmovisión, que se construye desde el territorio.

JPU: Claro, lo que pasa es que no puedo plantear una cosmovisión encima de un tablero. Para poder plantear la cosmovisión y mi forma de ver el mundo es en el territorio, donde viven mis espíritus, donde está la naturaleza, el agua, los recursos naturales. El pueblo Naso no puede vivir sin el territorio porque es ahí donde están sus tres mundos. Si nosotros decimos la tierra es importante, es la base fundamental, es nuestra madre tierra, donde se crea y se recrea la vida.

APU: En este proceso de paz también marcaba que sea con un pueblo que siga luchando, que desconfiaban de un proceso de paz que no tuviera esa participación popular. ¿Cómo analiza que pueda llevarse adelante llegar a esa paz en la cual el pueblo tenga una participación más decidida?

JPU: El tema de la paz el gobierno piensa que es solamente una negociación con un grupo que está alzado en armas pero olvidándose que ellos toman elementos históricos, y la lucha que llevan las FARC en este momento es una lucha histórica. El gobierno cree que simplemente debe negociar con quien está alzado en armas, pero el tema de la paz no es simplemente la ausencia de guerra. La paz debe ser con los elementos que realmente permitan vivir en paz: la educación, la salud, la vivienda, el agua potable, la tierra, el territorio. Si no tiene los elementos siempre puede ser oprimido, perseguido en la participación política. Eso es lo que algunos sectores de la población no han entendido, sectores sociales que no han entendido que es necesario que nosotros nos metamos en el tema de la paz. Porque sino es una forma de aceptar que la paz es la ausencia de la guerra y la violencia. No, porque hay violencias de otras formas, no se mata simplemente con una bala si no también legislando. En ese sentido es necesario que los sectores sociales en Colombia tratemos de encontrar puntos de convergencia lo más pronto posible, para avanzar y exigirle al Gobierno que nos permita ser parte de la mesa de negociación. No es simplemente las FARC, la paz es también con los sectores sociales excluidos, explotados, y que hoy están totalmente marginados de la vida política en la mesa de negociaciones.

Fuente: Agencia Paco Urondo, para el Ateneo Arturo Jauretche.

22 DE JUNIO: DIA DE LA UNIDAD DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

 

BOLIVAR, SAN MARTIN, MARTI, YRIGOYEN, UGARTE,

PERON, EL CHE, CHAVEZ, KIRCHNER, 

SUS PRECURSORES MAS DESCOLLANTES.

La idea de la unidad de nuestra America, a pesar de 
contar con una amplia aceptación y tener una larga 
tradición, no encontraba una fecha que la represente 
cabalmente y sea aceptada por todos los sectores interesados.

El primero en preocuparse por ello fue, quizás, el presidente
Hipólito Yrigoyen, quien asumió su primer gobierno en 1916,
con una clara vocación antiimperialista, que lo llevo a 
mantener –tozudamente- la neutralidad del país en la 
primera guerra mundial y a promover un Congreso 
Latinoamericano que fracasó por la abierta oposición de
Estados Unidos.

 Pero lo importante para Yrigoyen era levantar la bandera 
de nuestra Patria Grande.

Concibió así la idea de fijar una fecha que simbolizara la 
relación de hermandad que existía entre todos los 
pueblos indo americano. Se decidió por el 12 de Octubre, 
el día en que Europa y la Antigua America se encontraron 
dando origen a una nueva realidad.

Denomino a esa fecha “Día de la Raza”. Pero la 
fecha y su denominación no fueron felices y pronto 
significaron fuentes de malentendidos, empezando por 
la palabra “RAZA”, que en el lenguaje yrigoyeniano no 
tenía una dimensión biológica sino sociológica y significaba 
la unión en igualdad de condiciones de indios, blancos 
y negros, amalgamados por la tierra, la cultura y el 
destino común. Con ese significado la vemos utilizada por
 escritores del siglo XIX –en que Yrigoyen se formo- y de 
principios del siglo XX, como por ejemplo Alberdi o Rojas.

 Al compás de los totalitarismos europeos, la palabra 
adquirió después un contenido étnico y agresivo que fue
 invalidando su uso y también la fecha empezó a ser 
cuestionada desde hace algún tiempo y con razón, por 
sectores que ven en ella un símbolo de colonialismo y en
especial de la agresión contra las poblaciones aborígenes.

 Desde la Unión Panamericana, ente antecesor de 
la actual Organización de Estados Americanos, se propuso 
celebrar el 14 de Abril como “Día de las Américas”. La fecha
 recuerda la Primera Conferencia Panamericana, 
organizada bajo la iniciativa y la presión de los Estados
Unidos y celebrada en Washington en 1889. Tanto la 
fecha como su denominación, junto con el 
concepto de panamericanismo, encierran una pretensión 
grata a la potencia dominante, como es la de encolumnar 
a todos los países del continente tras su conducción 
hegemónica y al servicio de los intereses de su expansión 
imperial. 
Todo ello enmascarado con el disfraz de la solidaridad
 continental que surge de la engañosa y ambigua 
formula de la doctrina Monroe. La idea, sin embargo,
 solo fue considerada en los amibitos oficiales y apenas 
contó con la adhesión de los diplomáticos. 
Los pueblos la sociedad real, el mundo de la cultura,
 jamás lo reconocieron.

 Finalmente, el Segundo Congreso Anfictiónico Bolivariano, 
reunido en Caracas en Julio de 1997, acordó celebrar el 
22 de Junio como el Día de la Unidad de America Latina y 
el Caribe. La fecha recuerda el día que se instalo en 1826 el
 Congreso Anfictiónico de Panamá, convocado por Simon 
Bolívar para promover la confederación de los Nuevos
 Estados Americanos, herederos del imperio español. 
Es decir, una unión entre iguales, libres e independientes.

 Aunque la iniciativa fracaso en su momento, marco un ideal
 enraizado ya en nuestra tradición, porque se mantuvo desde
 entonces como una aspiración legitima y superadora de 
las mejores expresiones de nuestra Patria Grande. Es 
una fecha propia, que nada debe a acciones o pretensiones
 ajenas y señala el camino de la liberación nacional
 y social, independientes de toda tutela. Celebrarla será 
trabajar por la afirmación de nuestra identidad moral y 
material.
Dr. Nelson Coronel para el Ateneo Arturo Jauretche

 

CICLO DE CHARLAS Y DEBATES 2015

16 DE JUNIO DE 1955: EL SALVAJISMO OLIGÁRQUICO

 

Publicación pedida:

     A los cipayos y malinches (se ruega ver su significado) que hablan de la “Grieta”, que con sus periodistas de la cadena del desanimo, y su poder comunicacional, nos quieren hacer creer que este gobierno nacional es el inventor de la Grieta, cuando los hechos históricos son objetivamente analizados e interpretados, dicen todo lo contrario. Les falta memoria histórica, porque la historia es pasado, presente y futuro.

Ese día a las 12 horas 40 minutos, una escuadrilla a cargo del capitán Noriega desciende sobre la casa de gobierno, dejando caer una bomba de 100 kilos con el objetivo de matar a Perón. Fueron 28 bombarderos que arrojaron 100 bombas en menos de 3 horas de ataque, también lo hicieron en la CGT y la biblioteca nacional.

En esos aviones iba el Dr. Miguel AZ Ortiz y el capitán Osvaldo Cacciatore, más tarde fue intendente de Buenos Aires por la dictadura cívico militar de 1976. El accionar de estos criminales fue y es doblemente reprochable: porque bombardearon a miles de inocentes e intentaron derrocar a un gobierno elegido democráticamente por el 70 % de la población, los muertos fueron mas de 350 personas, todos inocentes trabajadores; les recordamos a los habladores de la Grieta, que durante el primer gobierno Peronista, entre 1946 y 1955 hubo un solo muerto y su victimario fue severamente castigado.

Ahora hagamos un poco de historia y repasemos que paso desde los albores de nuestra patria, hechos que también se pueden extender a toda la Patria Grande.

  Las clases dominantes “argentinas” decía el intelectual Aníbal Ford, “tienen una fuerte propensión al asesinato” y esa propensión les viene desde el fondo de nuestra historia.

Los gauchos retobados de las grandes fincas del norte suelen morir a manos del “familiar”, un misterioso demonio que sirve a las grandes familias de la “gente decente” y encuentra su origen en la encomienda colonial”

  Durante la lucha de Buenos Aires contra el gauchaje antigüista y federal , los comandantes unitarios inventaban la tortura del “enchalecamiento” para asesinar prisioneros indefensos. Desde entonces un torrente de tortura y sangre popular fluye de cada intervención porteña en el interior del país, durante 70 largos años.

  A principios de la década de 1860, Sarmiento recomendaba a Mitre y viceversa, no ahorrar sangre de gauchos. El prócer porteño que hoy lo representa el diario La Nación cumplió con creces: al término de su presidencia según el senador liberal santafesino Nicasio Oroño, había acumulado casi 5000 muertos. Esto no incluía a los caídos en la Guerra del Paraguay. Recordemos que el Chacho Peñaloza, les expresa a los mitristas, luego de una batalla al devolverle los prisioneros: “como yo que soy la barbarie les entrego los prisioneros sanos y salvos y ustedes que son la civilización me lo entregan degollados”.

  El bombardeo del 16 de Junio de 1955 es un hito fundamental en esta lista de masacres inocentes. Con las bombas y las metrallas de los sediciosos del 16 de Junio se inaugura un nuevo periodo de violencia oligárquica sistemática en la historia Argentina. El ascenso de violencia llegara a su punto máximo con el Proceso cívico-militar del 24 de Marzo de 1976 con sus 30.000 desaparecidos, miles de exiliados y presos políticos, pero todos sus componentes estaban ya sobre la mesa en el mismo momento en que un aviador argentino descargo balas y bombas desde el cielo sobre compatriotas indefensos en las calles de la ciudad.

Y que decir de hoy, que el poder comunicacional tiene expresiones de gran bajeza, sobre la presidenta de los argentinos, expresiones que todos conocen…

Dr. Nelson Coronel para el Ateneo Arturo Jauretche

UNIDOS Y ORGANIZADOS INAUGURÓ SU UNIDAD BÁSICA EN CHACABUCO

En horas de la tarde de ayer 13 de Junio, el espacio Unidos y Organizados Chacabuco llevó a cabo el acto de inauguración de su Unidad Básica, ubicada en Moreno 26. Formaron parte de la ceremonia numerosos dirigentes locales, provinciales y nacionales, entre los que se encontraban el candidato a Intendente por el Frente para la Victoria, Darío Golía, la Diputada provincial por el FPV, Rocío Giaccone, el dirigente del Movimiento Nacional Alfonsinista, Fernando Cantero, la dirigente del Movimiento Evita Cuarta Sección, Mary Cassino, el dirigente de La Cámpora, Martín Campi, el concejal por el FPV, Javier Estévez, entre otros, además de los representantes de las agrupaciones locales nucleadas en Unidos y Organizados: Santiago Carnaghi por La Cámpora, Francisco Bruno por el Movimiento Evita, Nelson Coronel por el Ateneo Arturo Jauretche, y Carlos Daluisio por el Centro de Ex Combatientes de Malvinas. 

                (Palabras del Dr. Nelson Coronel despues de la inauguración de la Unida Basica)

Minutos después de las cuatro de la tarde, el salón ubicado en el centro de la ciudad fue llenándose para dar comienzo al acto. Afuera, los militantes de las distintas agrupaciones lanzaban en conjunto cánticos con consignas que invitaban a defender a la Presidenta y a los “intereses nacionales”, además de asegurar que se “seguirá transformando la Argentina”. 

La primer oradora fue la Diputada Giaccone, oriunda de la vecina ciudad de Junín, quien aseguró que “voy a acompañarlos en todo lo que pueda, porque sé el gran trabajo militante que se está haciendo en esta ciudad. En estos doce años, en los que Néstor y Cristina han dejado todo, nosotros tenemos el mayor de los desafíos, que es seguir profundizando”. La Diputada también se refirió a la tarea que deben tener los militantes del espacio para lo que se viene: “Hay muchos que intentan confundir a la gente todo el tiempo, y hay que demostrar que todo lo que dicen no es cierto, ese es un valor principal de todos los militantes. La cuota fundamental de este proyecto es la militancia, sin la cual se nos haría mucho más difícil cumplir los sueños de los vecinos de los barrios. Nosotros dejamos en ustedes nuestras manos, nuestros ojos, nuestros oídos, porque son quienes día a día le golpean la puerta a los vecinos y nos retransmiten sus problemas para que nosotros podamos seguir articulando toda esta maquinaria que es el Estado, que tanto nos cuesta llevar adelante. Tenemos que seguir peleando por eso, que los compañeros sepan que siempre vamos a seguir peleando por eso”.

           (Discurso de Fernando Cantero dirigente del Movimiento Nacional Alfonsinista)

Luego de Rocío Giaccone, fue el turno del ex Diputado y actual dirigente del Movimiento Nacional Alfonsinista, Fernando Cantero, quien comenzó entregando a los presentes un saludo del dirigente radical Leopoldo Moreau, quien no pudo estar presente en la jornada. “Los sueños que tuvimos en aquel 83 se transformaron en una pesadilla, pero de ella nos empezamos a despertar  aquel 25 de mayo de 2003. No quiere decir que todo el trabajo está hecho, pero se hizo mucho más de lo que se esperaba. Pusimos nerviosos a todos los grupos económicos, que están al acecho para volver siempre. No podemos volver a tener una derrota cultural como fue la del 89. Los radicales que reivindicamos las banderas de Yrigoyen, de Illia, de Alfonsín, estamos acá para acompañarlos, para ser protagonistas, y para decir nunca más al neoliberalismo en Argentina” recalcó Cantero. Además, agrego que: “Tenemos que profundizar este proyecto. Queremos un sistema financiero que este al servicio de la producción, que vuelva aquel Banco Industrial que creó Perón y que se transformó en un banco nacional de desarrollo, y fue cerrado en los 90. Que el Mercosur se profundice, porque tenemos que salir juntos a nuestros hermanos latinoamericanos. La coyuntura de américa latina es la mejor de las coyunturas para acompañarnos actuar en conjunto”. Por último, trazó una línea histórica que conecta a Cristina Kirchner con Yrigoyen y Perón: “Ella representa en el Siglo XXI, lo que fueron Irigoyen y Perón en el siglo XX.”

El actual Legislador Provincial y candidato a Intendente por el FPV, Darío Golía, fue quien tomó la palabra luego de Cantero. “Encontrarme con tantas caras, de tanta trayectoria en la militancia nacional y popular, me llena de orgullo, de satisfacción, pero sobre todo de responsabilidades. Recordaba muchas cosas, una de las primeras veces que me reuní con Néstor, y me hablaba de la juventud y del recambio que deseaba, de la importancia del ingreso de los jóvenes a la política. Y luego, desde la cámara de diputados, me tocó trabajar con compañeros más jovenes que yo, que estaban haciendo realidad eso, con empuje, con trabajo. En un país en el que durante muchos años nos hicieron creer que la política era mala palabra, que era el mal de los argentinos, vino Néstor a decir que la política es el único camino de transformación de nuestro pueblo, pero no solo lo dijo, sino que trabajó para que así sea” destacó el candidato a Jefe Comunal, quien además se refirió a los roles de los espacios políticos de cara al futuro: “Durante muchos años, creímos que la pelea en Argentina era interna, que era cosa de Peronistas contra Radicales. Pero con estos años nos dimos cuenta que la pelea era otra, de otras dos corrientes históricas de Argentina: el campo nacional y popular que tiene a la gente adentro, contra el campo conservador que siempre actúa con la gente afuera. Eso quedó demostrado en estos doce años de kirchnerismo”. Por último, Golía aseguró que “nadie puede discutir que en estos años el país ha crecido. Ha crecido con viento a favor, pero también con mucho viento en contra con mercados en contra, con intereses económicos que todos los días ponen palos en la rueda, pero vivimos el proceso de crecimiento más largo de la historia argentina. Este país lo generamos entre todos, y tenemos la necesidad de defender lo logrado, por los que vienen y por lo que que se jugaron enteros defendiendo lo nuestro.  Por eso cuando me preguntan, por qué volví a Chacabuco, les digo que volví para defender este proyecto”.

                             (Discurso de Francisco Bruno lider del Movimiento Evita)

El cierre estuvo a cargo de Francisco Bruno, dirigente del Movimiento Evita, en representación del espacio local de Unidos y Organizados: “Quiero hablar del orgullo que siento por lo que hoy estamos haciendo. Porque esto tiene que ver con la unidad del campo nacional y popular para seguir transformando la Argentina, para defender todos juntos lo que hicimos, pero para garantizar también que haya una transformación aún más profunda en el tiempo que se viene. El orgullo tiene que ver, además, con ser parte de un conglomerado político con compañeros con tanta trayectoria, tan valiosos. Acá hay personas que en otras épocas fueron torturados por sus ideas, fueron secuestrados, como Daniel Bruno, como Nelson Coronel que se bancaron un montón de meses presos por ser militantes, como Rony Garello que resistieron el neoliberalismo, primero con Menem que entregó todo, y luego con De la rúa, que se fue en un helicóptero mientras abajo dejaba 27 compañeros muertos en la Plaza de Mayo. Entonces en un orgullo y una responsabilidad para los más jovenes, tomar esa mochila que cargan compañeros que hace muchos años están en esta lucha”. Bruno, además, se refirió a la coyuntura política nacional en cuanto a los índices y estadísticas de diversas consultoras: “En estos últimos días en los que Cristina estuvo en la FAO, se habló mucho de los índices de pobreza, donde consultoras con intereses privados como la UCA, decían cualquier tipo de índice, y yo digo, por qué no le preguntan a esos pibes que andaban descalzos y hambreados y hoy tienen asignación, o por qué no les preguntan a esos viejitos que los tenían que mantener los hijos, o los nietos, porque no podían jubilarse. O a los jubilados que cobraban 150 pesos y tenían que estar cagándose de frío junto a Norma Plá para reclamar lo que merecían, por algo digno, y hoy tienen dos aumentos por año. Por qué no le preguntamos a los 6 millones de personas que consiguieron un nuevo trabajo, esos desocupados que hoy son trabajadores y están discutiendo paritarias, cuando antes discutían despidos. Este camino no fue fácil, Néstor y Cristina junto al pueblo argentino hicieron mucho para lograrlo, tuvimos muchas corporaciones jugando en nuestra contra para favorecer los intereses de unos pocos, y que hicieron y aún hacen lo imposible por que esto se termine.”

Por último, comentó cuál es el papel que este conglomerado de agrupaciones debe tener: “Unidos y Organizados debe ser como la lanza de Facundo, que era la que estaba atrás para que se avance por la batalla por la liberación de la Patria, pero también para que no se retroceda en lo que ya incorporamos. Este espacio nació para esto, para defender lo conquistado y avanzar por lo que falta. A los vecinos hay que explicarles todo lo que queremos hacer, qué es lo que decimos cuando hablamos de “lo que falta”. Nacimos para esto, para plantar un mojón y decir “de acá para atrás nunca más”, y vamos a ir por todo lo que falta, por la justicia social y la igualdad que soñamos.”

Artículo del Diario Digital Noticias del Noreste

Escrito por: Juan Manuel Blaiotta

Periodista. Tesista de la Licenciatura en Comunicación Social (FPyCS -UNLP). 23 años.

9 DE JUNIO DE 1956: LA BARBARIE ¨ FUSILADORA¨.

La historia es pasado, presente y futuro

En la noche del Sábado 9 de Junio de 1956, a nueve meses del derrocamiento del presidente constitucional Juan Domingo Perón por la autodenominada “Revolución Fusiladora”, Militares y civiles peronistas intentan recuperar el poder por las armas. Los generales Juan José Valle y Raúl Tanco, junto con el teniente Coronel Oscar Cogorno, encabezan una dispersa rebelión cívico militar. El intento es abortado en unas cuentas horas y concluye en un baño de sangre. Se sabe que sus planes han sido descubiertos desde semanas antes por el servicio de inteligencia militar, están infiltrados y, en síntesis, no tienen ninguna posibilidad de triunfar. El régimen de la Revolución Fusiladora, sin embargo, los deja actuar para poder aplicarles una medida “ejemplificadora”. El Domingo 10 de Junio, cuando ya no existen focos de resistencia, el gobierno de facto encabezado por el general Pedro E. Aramburu y el almirante Rojas, lanza el decreto Nº 10.364, que impone la ley marcial. La pena de muerte debía hacerse efectiva a partir de entonces. Sin embargo, se aplica retroactivamente a quienes se habían sublevado el Sábado 9 y ya se han rendido y están prisioneros. El articulo 18 de la Constitución Nacional vigente hasta ese momento aseguraba: “queda abolida para siempre la pena de muerte por motivos políticos”. No obstante, con una velocidad sorprendente, el régimen de la Revolución Fusiladora ordena que en menos de 72 horas se efectúen 28 fusilamientos de militares y civiles en seis lugares distintos. Valle se hallaba oculto en el barrio de San Telmo. El general podría haberse asilado en una embajada, pero al atardecer del 12 de Junio decide entregarse para poner fin a la matanza.

A pesar de que ha encabezado el levantamiento antes de la instauración de la pena de muerte, lo fusilan a las diez de la noche.

Aramburu, un católico a ultranza, no tuvo la más minima piedad cristiana con sus camaradas de armas. Cuando la desesperada esposa del oficial condenado a morir fue a la residencia de Olivos a suplicarle que lo perdonara, le informaron que el presidente de facto no la podía recibir porque se encontraba descansando.

La Revolución Fusiladora del 16 de  Septiembre de 1955 desata la cacería: funcionarios, dirigentes políticos, gremialistas, militantes y simples simpatizantes son perseguidos y encarcelados donde aumentan las denuncias sobre  torturas brutales. El 5 de Marzo de 1956, el decreto 4161 decide que “en su existencia política, EL PARTIDO PERONISTA ofende el sentimiento democrático del pueblo Argentino”.

El nuevo régimen castiga con cárcel el hecho de nombrar a Perón y a Evita, y de exhibir los símbolos partidarios. Se destruyen monumentos y se queman libros escolares. LA CIUDAD INFANTIL EVITA es arrasada y se clausura la FUNDACION DE AYUDA SOCIAL EVA PERON.

El cadáver de evita que aguardaba en el segundo piso de la CGT, en Azopardo al 800, es vejado ignominiosamente y posteriormente se lo hace desaparecer. Ese grito de libertad y justicia fracasó en lo militar, pero dejo la mecha encendida señalando el camino para lo que después fue la resistencia PERONISTA. Vaya para ellos nuestro recuerdo y militancia permanente.

Ateneo Arturo Jauretche.

LA NOTA DEL PERIODICO ¨CUATRO PALABRAS¨ Y LA RESPUESTAS DEL ATENEO A. JAURETCHE

LA SIGUIENTE NOTA APARACIO EN EL PERIODICO ¨CUATRO PALABRAS ¨ DE NUESTRA CIUDAD ESTA SEMANA. TRAS LEERLA EL ATENEO ARTURO JAURETCHE QUIERE CREER QUE FUE ESCRITA CON  TODA LA INTENCION DE SER SARCASTICA E IRONICA Y SIN NINGUNA MALA INTENCION. AUNQUE NOS PREOCUPA QUE PUEDA HABER GENTE INGENUA Y MAL INFORMADA QUE DESPUES DE LEERLA  PUEDA CREER LO QUE EN ELLA SE DICE.

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A la Excelentísima Sra. Presidenta de la Nación Argentina

Doña Cristina Fernández

De mi mayor consideración: Le escribo esta misiva, en la seguridad que usted comprenderá que una no es de piedra, y que con la decisión de trasladarme, trocearon profundamente mis sentimientos, y me produjeron grietas difíciles de cerrar.

Han sido tan profundas que pedazos se han roto dentro del interior de mi estructura pétrea.

Permítame presentarme.

Soy la estatua, monumento que homenajea al que llegó a estas tierras de América allá por el 1492 cruzando el océano Atlántico con tres carabelas que parecían nueces… ¡Cuánto sacrificio!...¡Qué valor en esos hombres!   Y observe que digo llegó y no descubrió, porque en realidad él no descubrió nada, estas tierras ya existían.

Las descubrió sólo para el mundo que las ignoraba. Mundo que trasladó sabiduría y cultura pero también, con el pasar del tiempo, reconozco, corrupción,  sometimiento y envilecimiento.

Este pobre hombre, cuando llegó, pensaba que se hallaban en las tierras del “Gran Kan”, de oriente e intentó tomar posiciones militares defensivas y entablar contacto con algún rey, pero no encontró nada parecido.

Se encontró con salvajes casi desnudos, agresivos, que sólo rendían culto  a la naturaleza, vivían en ella y de ella, que tenían infinidad de dioses, la luna, el sol, se guiaban por las estrellas, por las estaciones de lluvia y las de sequía,  que vivían en chozas y en cuevas. Se creían felices. ¡Pobre gente!

Colón fue el primero que les trajo la civilización, y los acercó al cristianismo,… a Dios  (…está bien, y lo acepto, que para ello tuvo que aniquilar a unos cuantos miles de salvajes, pero considere que fue necesario para que los otros aprendieran y no fueran un estorbo para los que iban a venir después a continuar con el camino que él había iniciado).

Los salvajes con la forma de vida que tenían, ¿eran felices? ¡Le aseguro que no!  

Vuestros libros (latino-americanos, todos) aseguran que las mujeres salvajes fueron sometidas y  violadas.

Yo creo fueron felices de tener relaciones con gente nueva, culta y de un continente lejano y misterioso para ellas, era adrenalina.  

Fueron amadas por esos sacrificados viajeros, que teniendo familia en tierras lejanas, hicieron el esfuerzo de tener momentos de amor, sólo para darles felicidad y comenzar con la purificación la raza.

Además estoy segura que no fueron violaciones, que todo fue de mutuo consentimiento, es más, pienso que algunas tentaron con sus atributos, semidesnudas a esos pobres hombres, que estuvieron tantos meses solos sin el calor de su familia. Navegando desde la lejanía, sin saber a dónde iban a llegar, solos en ese profundo e inmenso mar.

Otra cosa que nunca entendí es porque lo llamaron conquistador, colonizador.  

Nunca se apreció el sacrificio que él y muchos como él, tuvieron que hacer para llevarse todo el oro que los salvajes tenían, y que con el tiempo los iban a pervertir.  Prefirieron hacer el esfuerzo de ir y venir cuantas veces fuera necesario por ese encabritado mar, desde y hacia aquellas lejanas tierras, para que la perversión, la corrupción, las guerras por la riqueza y por el poder, que el oro genera, sólo las tengan esos generosos países que dieron todo para que la sabia cultura llegue a estas tierras.

Cambiaron cristianización, por oro… Lo espiritual por lo material, ¡Cuanta nobleza!  ¿Acaso, no les dejaron espejitos, vasijas, platos, botellas de bebidas alcohólicas, y tantas  cosas hermosas a cambio?, ¿no les dejaron hijos de su propia sangre…? ¿No fueron esos hombres los que  les trajeron las armas de fuego, que ellos no conocían,  para que puedan pelear?

Usted, como muchos se preguntará ¿pelear contra quienes?, reconozco que es una buena  pregunta,…pero uno nunca sabe. Al fin terminaron peleando contra el pobre Colón y los otros.

Se puede llegar a pensar que las relaciones de Cristóbal y sus hombres con otros pueblos y tierras conquistadas se regían sólo por el pensamiento de conquistarlas para el reino al que representaban. Nunca pensamiento tan equivocado. Las conquistaban para trasvasar cultura, religión, educación.

Ellos siempre pensaron en la felicidad de esos pueblos y sus  salvajes habitantes, sólo querían incorporarlos de buena fe como súbditos de la monarquía española. Todo era para su bien.

Marcaron el rumbo para que con el tiempo, ustedes los latinoamericanos pudieran tener la posibilidad de luchar por su independencia.

¡Existirían el 9 de Julio 1816. El 25 de mayo de 1809.  El 12 de febrero de 1812, y otras tantas fechas patrias de países de América!  

No.  No tendrían el júbilo del festejo de esos días.  

De no haber sido por este prohombre que yo simbolizo. Hubieran existido San Martín, Bolívar, Martí, Artigas, Dorrego, Belgrano, Moreno, O’Higgins y tantos otros. ¿Qué hubieran sido? Comunes y desdichados  salvajes vestidos con harapos, en cambio gracias a ellos fueron héroes de la Patria..

Lo que pido, que al menos se piense en la felicidad que  tuvieron  esos hombres cuando al luchar por la supuesta independencia de sus pueblos, y digo supuesta, porque nunca fue la intención esclavizarlos, obtuvieron victorias sobre los pobres soldados españoles, ingleses, y franceses, que viajando tantos miles de quilómetros venían para traerles cultura, felicidad, dicha, bienestar, sin ningún interés, sólo pretendían verlos americanos prósperos.

Y que mal pago recibieron.

Hoy retiran de las plazas los monumentos que los honraban.

El retirarme de mi pedestal, de la manera en que se hizo, para colocar en ese lugar la estatua que simboliza a esa tal Juana Azurduy, que dicen fue una patriota del Alto Perú.

Que acompañó al marido en las luchas por la emancipación en el Virreinato del Río de la Plata contra el Reino de España, ¡nada menos que contra el Reino de España! (después de todos los sacrificios que ese reino hizo por vosotros),  y que a la muerte del esposo asumió la comandancia de las guerrillas, por lo que hoy su memoria es honrada en la Argentina, en Bolivia y en América toda. ¡Qué vergüenza!, ¡Honrar a una guerrillera!...que ofensa para Cristóbal y el Reino Todo.  

Dicen por ahí  que perdió cinco de sus seis hijos en la guerra por querer independizarse de nosotros. ¿Para qué independizarse si hubieran tenido todo?  Usted pensó cuántos hijos allá en las lejanas tierras quedaron pobres, huérfanos de padres por el gran sacrificio.  

¿Sabe acaso cuantos súbditos perdió la Corona del Reino por todo lo que qué hizo por ustedes.    

Está bien que muchos de los que llegaron a América eran malhechores, asesinos y ladrones, sacados de las cárceles, pero bueno eso es un detalle, también eran seres humanos.

Cambiaron estar encarcelados, bajo techo,  bien tratados con casa y comida gratis,  por el sacrificio de navegar miles de quilómetros, para venir a tierras desconocidas llenas de salvajes agresivos.

Terminando, ¿qué pensarán en España?, nacionalizan YPF, Aerolíneas Argentinas,  y ahora esto. No sé dónde vamos a ir a parar. Pareciera que ustedes odian al viejo continente. Pero, en el fondo creo que actúan así por envidia, porque extrañan el liberalismo, el bienestar económico que hoy se está viviendo en todo el viejo continente, la felicidad y bienestar de los habitantes. Extrañan vuestro pasado inmediato. Extrañan  los lazos fraternales con esos países capitalistas tan avanzados.

Ustedes deberían volver a esas políticas emancipadoras del hombre, para sentirse libres y disfrutar del bienestar. Desde que se alejaron el liberalismo, no son los mismos.

Y dos cosas más para terminar, una: menos mal que no me trasladó a los andes, porque acá me cagaban las palomas, no quiero ni pensar en la cagada de los cóndores. Sólo pensando en eso puedo soportar la cagada de las gaviotas y congelarme de frío con el viento del mar.

Por último, y muy importante,  trate que este ejemplo no cunda,  a ver si todavía a algún revisionista trasnochado se le ocurre trasladar la estatua de otro hombre que hizo grande la historia Argentina.

La del gran General Don Julio Argentino Roca, que con mucho esfuerzo y sacrificio aniquiló también a los salvajes indígenas. Indios que todavía quedaban y que ocupaban con precarias tolderías las pampas argentinas.

Recuerde que fue gracias a él que esas yermas tierras pasaron a manos sabias, y ahora tienen las ovejas, vacas y soja que venden al mundo. Gracias a quien…Gracias a esos valientes exterminadores de indígenas,  indios salvajes, despojados de todo Dios, despojados de cultura, sumidos en la ignorancia.

Por ello y por siempre  ¡Viva la civilización, abajo la barbarie!

Aprovecho para saludarla con mi consideración más distinguida.  

La estatua de Cristóbal Colón.

Oscar A. Nóbile

Y ESTA ES LA RESPUESTA DEL ATENEO ARTURO JAURETCHE DE CHACABUCO

Publicación pedida:

LITERATURA, FICCIÓN, IRONIA, SARCASMO O DOBLE INTENCIÓN

Ante la carta de la estatua de Colon, y a lasexpresiones carentes de rigor histórico y con "falsedades a designio"del señor Oscar A. Nobile, que publico en el Diario Cuatro Palabras de nuestraciudad, el Jueves 28 de Mayo del 2015. Por lo cual solicito el derecho areplica a dicho diario. Va mi respuesta basada en hechos reales, ya expresadaen charlas y debates anteriores sobre la conquista de America y el papel de C.Colon.

Reflexionare sobre las mentiras que se dicensobre este descubrimiento y sus consecuencias “que America nace del encuentro autóctonoy europeo” “se dio una amalgama de culturas diversas”. “Continente jovendescubierto por España”

En primer lugar no se puede hablar dedescubrimiento, porque se descubre algo si es desconocido y aquí todo se conocíacomo existen testimonios de otras expediciones con otros navegantes de diversosorígenes a estas tierras, aunque este aspecto es el que menos me interesaresaltar.

Sí me interesa señalar QUE NO HUBO AMALGAMA DECULTURA, ni encuentro porque esto significaría respeto, comprensión y dialogo yaquí solo, hubo imposición, destrucción cruel, dominio de la cultura europeasobre America; vayamos a un ejemplo concreto y estadístico: en el año 1500 habíauna población mundial de 400 millones de personas, de las cuales 80 millonesvivían en America en las cuales 150 años después (1650) solo quedaban 10millones, 70 millones de indígenas habían sido exterminados.

En México por ejemplo en vísperas de laconquista había 25 millones, al año 1600 ha sido reducida,  a 1 millón.

Entre estos pueblos, estaban los Mayas yAztecas que tenían una mejor medición del tiempo y su calendario era masperfecto que el gregoriano, los instruidos sabían que en el universo habíaotros soles, con planetas a su alrededor. Poseían acueductos, practicaban eldivorcio vincular, la enseñanza obligatoria, la propiedad de la tierra eracolectiva, conocían la pintura al fresco y sus ciudades eran modelo deurbanismo. Aunque no todo era paradisíaco, porque los aztecas y quechuasimponían su yugo a menudo sangriento sobre otras etnias.

Como dijo un autor “la conquista ycolonización de America por Europa son el gran Holocausto de la HistoriaUniversal, Sin embargo todos estos hechos no fueron casuales, sino una lógicade hierro en el desarrollo histórico del capitalismo y colonialismo.

Sin despojo de America Latina, no habríacapitalismo occidental, pero este capitalismo se hizo por medio del saqueo, asítambién lo afirma Adam Smith, el teórico del capitalismo industrial británico.

El desafío para nosotros es poder aunque seacon honestidad intelectual reparar los tremendos daños realizados a estospueblos, donde desde las monarquías a las Republicas, desde los católicos,protestantes, anglicanos y agnósticos, es decir todo el espectro ideológico religiosoy social de Europa no trepido en su afán colonialistas y depredador. Ahorapodemos preguntarnos: cual es la esencia del colonialismo sino la invasión, la anexióny la explotación. Y como dice un autor:” Españoles, portugueses, ingleses,franceses, ninguno se quedo atrás en la rapiña, se mato, se esclavizo, se robotodo y de todo; oro, plata, cobre, estaño, maíz, papa, se quemaron ciudadesformidables, se destruyeron templos y se impuso otra religión cerrada y dogmática,se importaron enfermedades fatales para los indios del continente, pero ademáscon la conquista sobrevino el despojo de la tierra a sus legítimos poseedores”.De que amalgama de culturas me hablan, si esa cultura europea llego inclusoasociada a la inquisición a debatir si el indio poseía alma como para poder serconsiderado un ser humano. Por eso también se exterminaron tantos pueblosnativos y debieron traer negros para sustituir la mano de obra esclavafaltante.

Otra prueba de este saqueo es que España porejemplo invirtió en la conquista 2 millones de Marabies que era la moneda deentonces equivalente a unos 10 Kg. de oro.

Ustedes se preguntaran cuanto rapiñaron:exactamente en un equivalente a unos 3 millones de Kg. de oro, verdaderostiempos de espíritu de codicia y destrucción. Los conquistadores se impusieroncomo clase dominante: la aculturación, los socavones mineros, las plantacionesde esclavos, todo lo cual  terminodiezmando pueblos enteros.

Las leyes de india noble en algunos de sustextos defendidos por Fray Bartolomé de las Casas, resultaron inútiles ante lavoracidad de las clases dominantes. Como dice el Evangelio, solo la verdad noshará libre.

Verdad, Memoria y Justicia. La historia espasado, presente y futuro.

NELSON R CORONEL, Ateneo A. Jauretche.

Posdata: con respecto a lacuestión del gobierno de Roca, será motivo de otro artículo