Se cumplen hoy 46 años del fallecimiento de John William Cooke,
una de las principales figuras del movimiento nacional en el siglo XX. Mucho
podría hablarse sobre él, sobre su espíritu revolucionario, su coraje a prueba
de balas, su crítica a la burocracia, su amistad con el "El Che", su
singular condición de intelectual capaz de meterse, armas en la mano, en los
conflictos de junio del 55 y en el de playa Girón en la Cuba, de 1961, de su
militancia permanente y de su alto valor intelectual a veces no reconocido.
Mucho también de su concepción acerca de la vida y la muerte que lo llevó –hace
medio siglo– a donar sus órganos, hecho inusual en aquellos años. Así también
acerca de su porfiado proyecto de construir una izquierda nacional dentro del
gran movimiento nacional y prever el armado de una dirección revolucionaria que
remplazase al General cuando este abandonase este mundo.
Pero más allá de todo esto, Cooke tuvo una peculiaridad que no cultivaron los
hombres más calificados del peronismo de aquel tiempo (sólo quizás Arturo
Jauretche), que consistió en discutirle, mano a mano, al jefe del movimiento,
en puntualizar sus disidencias y marcarle los peligros de ignorar el futuro. En
este sentido, sus cartas con Perón constituyen una cantera riquísima de
enseñanzas. En ellas, Cooke se adelantó a plantear problemas que aún hoy acosan
a la militancia peronista, a disipar incertidumbres, a evitar malentendidos y
equívocos. Hoy, cuando en los corrillos y mesas de café se discute qué tiene
Massa de peronista, cuál es el peronismo que se arrogan algunos punteros de
Macri, hasta dónde llega el peronismo de Scioli o peor aún, cómo pudo Menem
aplicar el Consenso de Washington, en nombre del peronismo, para destruir todo
aquello que había concretado Perón, está presente "El Bebe", "El
Gordo" Cooke.
Desde allá lejos –desde medio siglo atrás–, resuenan sus palabras al conductor:
"Somos peronistas porque está Perón. Cuando Perón no esté, ¿que
significará ser peronista? Cada uno dará su respuesta propia y esas respuestas
no nos unirán, sino que nos separarán. Tal vez nos encontremos en los homenajes
recordatorios, pero entre un partidario de las 'conciliaciones' que propugnan
los obispos y un revolucionario, no hay campo de entendimiento: estamos en
diferentes barricadas y como la lucha es muy aguda, no nos saludaremos como
caballeros medievales sino que nos degollaremos, como corresponde a enemigos
irreconciliables." Sólo Cooke se atrevió a advertirle a Perón que era
mortal y que era necesario definir posiciones claramente para evitar que
enmascarándose en las banderas peronistas, apareciesen los liberales retrógrados
porque: "Si usted no ha hecho un pacto con el Diablo y como me temo, sigue
siendo mortal, cuando usted desaparezca también desaparecerá el movimiento
peronista, porque no se ha dado ni la estructura ni la ideología capaces de
cumplir las tareas en la nueva era que ya estamos viviendo. No soy pesimista en
exceso. Veo ese proceso como fatal pero no como inevitable. Fatal si seguimos
con un jefe revolucionario y una masa revolucionaria, pero con direcciones
conservadoras y apegadas –aunque declaren lo contrario– a los valores y
procedimientos de la vieja política."
Sólo Cooke –peleando con los Matera, los Tecera del Franco, los Cafiero– se atrevió a advertirle al Jefe, que había que depurar al movimiento de los oportunistas, de los tránsfugas, de los obsecuentes. Frente al enorme potencial del movimiento, sostuvo vigorosamente que el "peronismo es el hecho maldito del país burgués", que "no es un partido de la burguesía ni una alienación de la clase trabajadora tal como la concibe un izquierdismo pueril. Fue el más alto nivel de conciencia a que llegó la clase trabajadora argentina. Hemos sido formidables en la rebeldía, la resistencia, la protesta, pero no hemos conseguido ir más allá porque, como alguna vez lo definimos –con gran indignación de los adoradores de mitos y de fetiches– seguimos siendo, como Movimiento, un gigante invertebrado y miope." Estas definiciones se incorporarán luego al lenguaje común de la política argentina, pues ellas definen las dos caras del movimiento: "El peronismo es el hecho maldito de la política del país burgués… El Peronismo es, como movimiento, un gigante invertebrado y miope."
"Concuerdo –le dirá Perón más de una vez– con sus excelentes juicios… Todo es consecuencia de los desmesurados apetitos de los que anhelan vender la liebre antes de cazarla." Pero "El Bebe" no dejará de contestarle: "…Mis argumentos, desgraciadamente, no tienen efecto; usted procede en forma muy diferente a la que yo preconizo y a veces, en forma totalmente antitética."
Pero, si echamos de nuestras filas a los obispos, a los generales, a los empresarios –le responderá Perón– ellos se fortalecerán en la derecha y nosotros seremos muy pocos para combatirlos. Y ahí reside la polémica que todavía nos debemos, aquello que en las cartas cruzadas entre Perón y Cooke quedó sin definir porque "El Bebe" se murió muy joven y porque el viejo General intentó reeditar el 45 cuando, merced a su táctica inteligente, logró regresar, pero ya muy enfermo y en una Argentina distinta a la de aquella del 17 de octubre.
Esa discusión está todavía pendiente, especialmente cuando hay tanto liberal conservador que esconde su viejo pelaje gorila, pero hay que saldarla porque se trata de la Argentina que queremos y cómo llegar a construirla, aquello que en última instancia ambicionaban tanto Perón como Cooke.
Sólo Cooke –peleando con los Matera, los Tecera del Franco, los Cafiero– se atrevió a advertirle al Jefe, que había que depurar al movimiento de los oportunistas, de los tránsfugas, de los obsecuentes. Frente al enorme potencial del movimiento, sostuvo vigorosamente que el "peronismo es el hecho maldito del país burgués", que "no es un partido de la burguesía ni una alienación de la clase trabajadora tal como la concibe un izquierdismo pueril. Fue el más alto nivel de conciencia a que llegó la clase trabajadora argentina. Hemos sido formidables en la rebeldía, la resistencia, la protesta, pero no hemos conseguido ir más allá porque, como alguna vez lo definimos –con gran indignación de los adoradores de mitos y de fetiches– seguimos siendo, como Movimiento, un gigante invertebrado y miope." Estas definiciones se incorporarán luego al lenguaje común de la política argentina, pues ellas definen las dos caras del movimiento: "El peronismo es el hecho maldito de la política del país burgués… El Peronismo es, como movimiento, un gigante invertebrado y miope."
"Concuerdo –le dirá Perón más de una vez– con sus excelentes juicios… Todo es consecuencia de los desmesurados apetitos de los que anhelan vender la liebre antes de cazarla." Pero "El Bebe" no dejará de contestarle: "…Mis argumentos, desgraciadamente, no tienen efecto; usted procede en forma muy diferente a la que yo preconizo y a veces, en forma totalmente antitética."
Pero, si echamos de nuestras filas a los obispos, a los generales, a los empresarios –le responderá Perón– ellos se fortalecerán en la derecha y nosotros seremos muy pocos para combatirlos. Y ahí reside la polémica que todavía nos debemos, aquello que en las cartas cruzadas entre Perón y Cooke quedó sin definir porque "El Bebe" se murió muy joven y porque el viejo General intentó reeditar el 45 cuando, merced a su táctica inteligente, logró regresar, pero ya muy enfermo y en una Argentina distinta a la de aquella del 17 de octubre.
Esa discusión está todavía pendiente, especialmente cuando hay tanto liberal conservador que esconde su viejo pelaje gorila, pero hay que saldarla porque se trata de la Argentina que queremos y cómo llegar a construirla, aquello que en última instancia ambicionaban tanto Perón como Cooke.
Fuente: Diario
Tiempo Argentino, Norberto galazo.
Para el Ateneo
Arturo Jauretche
